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北九州市の文化財（北九州市教育委員会）、悟りの美（福岡市美術館）参照
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| この像は一面六臂の坐像で、現在宝髻を失っている。桧材の寄木造りで玉眼を嵌入し 、漆箔および彩色が 施されている。面長な顔に大きな目鼻をもち、衣文は大まかな襞を重ねて南北朝時代の特色をみせている。 ６本の手にはそれぞれ異なった持物や手印を示している。 胎内の墨書の建立名や修理銘から暦応３年（1340）に同寺講堂の本尊として造立され、仏師は運慶の５代の 孫を名乗る康誉、康尊であることが知られている。 | ||||||||
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| 本像は奝然が請来した清涼寺の釈迦像を写したもので、西大寺をはじめ多くの西大寺系の寺院に備わる。細身の体に周到に細かく規則正しく刻まれた衣文はまさに清涼式の 釈迦像の特徴である。 流麗な衣文を表現し、体躯の穏やかな抑揚など、彫刻は優れ、１４世紀前半の作例と思われる。 | ||||||||
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| 北部九州にあってはきわめて洗練さらた大型の金剛力士像である。引き締まった体躯、シャープな姿態 面相、流れるような衣文など、地方ではなく中央で作られた作例であることを示している。 |
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山門は三間一戸の楼門で、屋根は入母屋造、本瓦葺とする。奥の両脇間には県指定の金剛力士像が安置されている。 同寺の「縁起」、部材の風蝕や各部の絵様などの建築手法および近辺の類例の比較などからして、山門は寛文１１年(1671)に建立され、その後享保４年(1719)に虹梁や組物の造作、取替などの大規模な修理が行われたと 推定される。 このように、大規模な修理が行われた享保４年の特色を多く残し、市内の残された江戸期に建築年代が遡る 唯一の楼門として重貴であるが、風水害、蟻害が著しく、平成１２年より１４年にかけて解体復原工事が行われた。 |
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舎利殿は方一間（2.72m）の小堂で、屋根は一重、宝形造、こけら葺とする。 昭和初期以降は仏堂として用いられたため、背面を迫出して仏壇を設けるが、当時は中央に舎利塔を安置し、 四方に縁を巡らして建具を構える形式で、舎利殿に相応しい求心的構成の建築様式であった。 舎利殿の建立は、同寺の「縁起」や組物の肘木、木鼻の絵葉の様式から元禄３年（1690）と考えられる。 大興善寺の舎利殿は市内に現存する唯一の例であり、県内にもその現存例はなく貴重である。 山門と同じく平成１２年より１４年にかけて解体復原工事が行われ、その際、桟瓦葺よりこけら風銅板葺となる。 |
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